การปิดตัวของคณะละครสัตว์ Ringling Bros แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เปลี่ยนไปของเราที่มีต่อสัตว์ที่ถูกกักขัง

การปิดตัวของคณะละครสัตว์ Ringling Bros แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เปลี่ยนไปของเราที่มีต่อสัตว์ที่ถูกกักขัง

การประกาศปิดตัวของคณะละครสัตว์ Ringlingในสหรัฐอเมริกาที่เพิ่งเปิดดำเนินการมากว่า 1 ศตวรรษ ได้รับการประโคมข่าวว่าเป็นการยุติยุคที่ผู้คนมองว่าการดูสัตว์แสดงกลอุบายเป็นเรื่องบันเทิงสำหรับมนุษย์ โดยเฉพาะเด็ก ๆ เช่นสุนัขขี่จักรยาน ช้างเต้นรำ และสิงโตกระโดดลอดห่วง ในเวลาเดียวกันวาฬเพชฌฆาต Tilikum ที่ Seaworld, Orlando ก็ตาย การแสดงของเขาจะไม่ถูกแทนที่ เป็นการยุติยุคแห่งความบันเทิงสาธารณะอีกครั้งด้วยการแสดงสัตว์ให้พวกเขาเล่นกล

ผู้คนไม่จำเป็นต้องไปที่คณะละครสัตว์เพื่อดูการแสดงของสัตว์อีก

ต่อไป มีวิดีโอหลายพันรายการที่แสดงภาพสิ่งเดียวกันได้อย่างมีประสิทธิภาพ สัตว์เหล่านี้มักจะทำสิ่งที่ผิดธรรมชาติและแปลกประหลาด เช่น สุนัขขี่กระดานโต้คลื่น หรือแมวเล่นเลื่อนหิมะ

สนับสนุนการทำข่าวที่เป็นกลางด้วยการวิจัย

อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่ง มีรายงานว่าคณะละครสัตว์ใช้วิธีการที่โหดร้ายในการฝึกสัตว์ซึ่งถูกกักขังในสภาพคับแคบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเดินทางจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง

สิ่งนี้นำไปสู่การ แสดงพฤติกรรมตายตัว เช่นการทอผ้าในช้าง สิ่งเหล่านี้ยังคงอยู่แม้หลังจากที่สัตว์ออกจากคณะละครสัตว์แล้ว และเป็นหลักฐานที่แสดงสวัสดิภาพที่ไม่ดีของสัตว์ในคณะละครสัตว์

เหตุผลหลักที่โรงละครสัตว์อย่าง Ringling Brothers Circus กำลังปิดลง เป็นเพราะจำนวนผู้เข้าชมลดลงเนื่องจากในปัจจุบันมีสถานที่ท่องเที่ยวทางเลือกมากมายสำหรับเด็ก

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ลดละจากกลุ่มผู้สนับสนุนสัตว์หลากหลายกลุ่ม ตั้งแต่ระดับปานกลาง เช่น RSPCA ไป จนถึง กลุ่มที่รุนแรงกว่า เช่นPETA เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดเห็นสาธารณะผ่านการใช้สื่อสมัยใหม่อย่างมีประสิทธิภาพ

คณะละครสัตว์ได้ต่อสู้กลับ ในการทบทวนเรื่อง The Welfare of Performing Animals โดย David Wilson นักพฤติกรรมสัตว์ Marthe Kiley-Worthington เธอให้เหตุผลแก่คณะละครสัตว์ว่าสัตว์ไม่รู้ว่ากลอุบายนั้นดูหมิ่นพวกเขา และอุตสาหกรรมสัตว์ทุกแห่งมีความโหดร้าย นี่เหมือนกับการบอกว่าการฆ่าคนเป็นสิ่งที่ยอมรับได้เพราะผู้คนก็ฆ่าในระหว่างสงครามเช่นกัน

การดูสัตว์ในลักษณะนี้ โดยเฉพาะสัตว์ที่ถูกบังคับให้ทำตัวเหมือนเด็ก

เป็นสิ่งที่ผิด เพราะมันทำลายความสัมพันธ์ระหว่างเรากับสัตว์ มันส่งเสริมความเป็นมานุษยวิทยาซึ่งมนุษย์ต้องครอบครองและควบคุมอาณาจักรสัตว์

สวนสัตว์ได้หลีกหนีจากคำวิจารณ์ที่ว่าการแสดงของพวกเขาสนับสนุนให้มนุษย์ยอมรับทัศนคติของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง

ประการแรก นี่เป็นเพราะพวกเขาพยายามให้สัตว์อยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่มีอะไรจะดีไปกว่าธรรมชาติไปกว่าการที่ลิงชิมแปนซีขี่จักรยานไปรอบ ๆ โรงละครสัตว์ แต่ในสวนสัตว์ลิงชิมแปนซีจะมีความสมบูรณ์ที่สนับสนุนพฤติกรรมตามธรรมชาติและความเป็นเพื่อนที่เลียนแบบการจัดกลุ่มทางสังคมในป่า

ประการที่สอง สวนสัตว์อ้างว่ามีบทบาททั้งด้านการอนุรักษ์และการศึกษา

ประการที่สาม พวกเขาไม่ใช้การเสริมแรงเชิงลบหรือการลงโทษอย่างกว้างขวางเมื่อพวกเขาสอนกลอุบายสัตว์ หากพวกเขาทำเช่นนั้นเลย

แม้ว่าการสาธิตเสือโคร่ง แมวน้ำ และสัตว์ในสวนสัตว์อื่นๆ แบบสดๆ จะได้รับความนิยมมากกว่าที่เคยเป็นมา แต่กิจกรรมเหล่านี้เน้นที่การแสดงความสามารถของสัตว์ในป่าหรือความกล้าหาญทางกายของพวกมัน

ทำไมทัศนคติถึงเปลี่ยนไป?

นี่คือหลักฐานของทัศนคติที่เป็นผู้ใหญ่และมีความรับผิดชอบต่อสัตว์ที่กำลังพัฒนาในที่สาธารณะ นี่เป็นเพราะการแสดงให้สาธารณชนเห็นถึงความกว้างและความลึกของอาณาจักรสัตว์ผ่านสื่อสมัยใหม่

นับตั้งแต่สมัยของชาร์ลส์ ดาร์วิน ก็มีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าผู้คนต้องการและจำเป็นต้องเห็นว่าอาณาจักรสัตว์มีชีวิตและทำหน้าที่อย่างไร ความสัมพันธ์ทางชีวภาพนี้อาจฝังลึกอยู่ในองค์ประกอบทางพันธุกรรมของเรา มันแสดงให้เห็นว่าเรายอมรับและปฏิบัติตามความรับผิดชอบของเราที่มีต่อสัตว์

ในตะวันตก ศาสนาคริสต์ได้หล่อหลอมทัศนคติของเราต่อสัตว์เช่นกัน แต่ต้นกำเนิดในสมัยโบราณทำให้แนวทางที่ล้าสมัยและเน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางในอาณาจักรสัตว์ ดังที่พระคัมภีร์บอกเราในบทแรก:

พระเจ้า …ตรัสกับพวกเขา [มนุษย์] ว่า… “จงปกครองปลาในทะเล นกในอากาศ และสัตว์ที่มีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนพื้นดิน”

ความเสื่อมโทรมของศาสนาคริสต์ในตะวันตกสำหรับปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้น อาจมีผลดีประการหนึ่งในการส่งเสริมให้มีทัศนคติที่โดดเด่นน้อยลงต่อสัตว์ เราอาจรับรู้มากขึ้นว่าเราทุกคนอาศัยอยู่ในระบบนิเวศขนาดยักษ์และต้องพึ่งพาโลกธรรมชาติที่สดใสเพื่อความอยู่รอดพอๆ กับที่ธรรมชาติต้องพึ่งพาเรา

เราต้องเข้าใจสัตว์มากขึ้น

ด้วยการรับรู้ถึงความรับผิดชอบต่อสัตว์ของสาธารณชนที่เพิ่มมากขึ้น จึงมีอันตรายจากแนวคิดมานุษยวิทยาที่ผิดพลาด นักวิทยาศาสตร์กำลังพยายามอย่างรวดเร็วที่จะค้นพบว่าสัตว์รู้สึกอย่างไร แต่หาก ไม่มีความรู้นี้ สาธารณชนกลับให้ประโยชน์แก่สัตว์อย่างไม่ต้องสงสัย นี่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมของทัศนคติที่เปลี่ยนไปต่อสัตว์

ตั้งแต่รัดยาร์ด คิปลิงจนถึงเจ. เค. โรว์ลิง สัตว์ต่างๆ ได้รับการยกย่องว่ามีพลังอำนาจที่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดสามารถพิสูจน์ได้ว่าพวกมันมี ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางต้องประณามว่าเป็นมานุษยวิทยาจอมปลอม แพะเก่งในการเป็นแพะ แต่ถ้าใช้ 20% ของพลังงานที่ได้รับไปกับกระบวนการทางความคิดเหมือนที่เราทำมันก็ไม่รอด

การอ้างถึงคุณสมบัติของมนุษย์ต่อสัตว์ที่พวกเขาไม่มีอาจทำให้เด็กและผู้ใหญ่บางคนเข้าใจพวกเขาได้ง่ายขึ้น แต่ก็ไม่ได้ช่วยให้เราสามารถจัดหาความต้องการของพวกเขาในช่องนิเวศวิทยาที่พวกเขาปรับตัวได้

เราไม่สามารถพิสูจน์ให้เห็นถึงความทุกข์ยากที่สัตว์ในคณะละครสัตว์จำนวนมากต้องทนด้วยการแสดงเล่ห์เหลี่ยมของพวกมัน แต่เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าการเพิกเฉยต่อสภาพของสัตว์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการทำฟาร์มอย่างหนัก การเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ การทำลายที่อยู่อาศัย หรือจำนวนประชากรสัตว์เลี้ยงมากเกินไป

Credit : UFASLOT888G